看見永恆

　　剛才廖明發長老跟我們吃飯的時候，我問他說，現在馬來西亞一些衛理公會怎麼樣？他這一次到長老會，後來他去佈道，有一個會長，不是會友，對他講一句話，「我本來是普通的基督徒，後來相信一場大病，聖靈醫治我，現在走靈恩的路線。那麼，你看，這個會長，是做了幾十年的牧師，他看見所謂「聖靈的工作」是「醫病」才叫做聖靈的工作。這就是第三波，溫約翰 (John Wimber 1943-1997) 的觀念，他們所謂的 power ministry，power evangelism，什麼叫做權能佈道，權能事奉。是把聖經的「能力論」，從廣泛的悔改，歸向主的這個大能，侷限到身體醫病得到的大能，這是開倒車！

　　耶穌基督說，「只等聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力」（參：使徒行傳：1 章 8 節）。做什麼？「從耶路撒冷，猶太全地，到撒瑪利亞，直到地極」，做什麼？醫病趕鬼，是不是這樣？不是！是「作我的見證」。所以這個能力是見證的能力，這個能力是福音的能力。現在我們認為，「啊，那個不重要，現在病得醫治這個才叫做能力。」這個是開倒車！你有沒有看到呢？當你沒有看到，你以為啊，「我親身經歷聖靈的能力。」那你從前做傳道幾十年傳福音人信主，那不是聖靈的能力嗎？現在病得醫治才是聖靈的能力。

　　所以，今天教會有很多領袖已經開始模糊到，痲痺到，「開倒車」還不知道。耶穌基督多辛苦，才告訴他們，不是在這山，不是在那山，你要用心靈和誠實敬拜上帝，「因為上帝是個靈」（參：約翰福音：4章 24 節），脫離了，自由了，開了。現在反回來，「要在這個山上禱告，要在那個山上禱告，才是叫做「禱告山」」，這是開倒車。耶穌基督對他們「說，你們現在就是無家可歸，流離失所，整個是家破人亡，不要緊，因為你們信仰是什麼？那能殺你的身體，不能殺你的靈魂的，你不要怕他。」

　　現在倒過來，主給我平安，給我順利，給我發財，給我豐富，給我健康，是開倒車。你看見，主耶穌說，聖靈的能力降下來，你為福音做見證傳到地極，那個能力不管了，現在有那樣的能力不夠了，主你能醫我的病，你使我得到順利，這個才叫做能力，這個都是開倒車。而今天為什麼這種開倒車的教會，新的思想得到這麼多人的支持呢？因為許多外面的人，他們不能看見福音的奧秘，不能明白上帝道裡面的真理的精髓在哪裡，他們只能照著世界上的宗教，世界上的需要，來定什麼叫做宗教的價值。結果呢，市場經濟哲學，market orientation philosophy 就變成講台的轉移，你聽懂這句話嗎？

　　為了適合這一大群人，講道就講成這種，才會有人來聽。那這樣呢？上帝的道迎合人，或者督促人，使人悔改歸向上帝呢？是叫上帝迎合罪人，或是叫罪人歸回上帝，我們一定要做選擇。你說為了量，上帝啊，你就妥協吧！人需要的是這個，那種貨物很難賣嘛！這種比較容易賣，大家需要便宜的，那麼你就賣這個好了。福音就變成物質論的，福音就變成身體論的，福音就變成成功的神學了。用這樣的辦法人才會湧入，所以這種教會越復興，就在裡面越多人不明白真理。你懂嗎？

　　越多人越復興，越多會友，就越多人沒有機會聽見真正的福音，沒有機會聽見真正的道。所以，耶穌基督說「你們受逼迫的時候，你們要歡喜快樂，因為天國是你們的。」然後這種為義受逼迫的喜樂，有兩個大原因：第一、你們將來的賞賜是大的。第二、你們以前的先知也曾經受逼迫。

　　所以當一個基督徒受苦的時候，他為什麼還有喜樂呢？基督徒受逼迫的時候，為什麼有喜樂呢？因為他馬上把現在的苦難，跟「他是為義」的這種苦難的原因連在一起，再加上永恆性的延伸，就把過去的先知，跟未來的獎賞連在今天的喜樂中間。這種的把整個宇宙，時間的，空間的，原因的，看不見的，整個結連在一起的信仰，是他喜樂的原因。感謝上帝！

　　當我們受苦的時候，為什麼喜樂呢？因為不是我是唯一，或者第一個受苦的，請你注意下面的話。當基督徒受苦的時候，魔鬼的工作就是告訴你，「你是第一個受苦的，你是唯一受苦的，沒有人比你更苦，所以你就一直苦下去吧！」這個是魔鬼的心理學，所以我告訴你，每次我受苦的時候，我馬上說「撒旦退去！我不是第一個受苦的，我不是唯一受苦的。比我受這種苦更多的人，從歷史上都有，以後還有，我不過是不足介意的領受一些簡單的至暫至輕的苦楚」。保羅用詞是非常謹慎的，「把我們現在這種至暫至輕的苦楚，比起將來極重無比，存到永遠的榮耀，就不足介意了。」（參：哥林多後書：4 章 17 節）你看他是怎麼樣比的嗎？他不是說「我現在極重無比，極苦的重擔，比起將來不知道有沒有的快樂。」至暫至輕，極重無比，你看到了嗎？你看他怎麼比呢？今天為什麼你受苦爬不起來？因為你把你的苦加重，不是因為本來很重。你把你的苦「重化」，不是「聖化」。你把你的苦想像成重得不得了，然後看來看去，沒有人比你更苦的，你連受苦都要第一名才甘願啊？你要冠軍排名啊？你以為你最苦啊？我告訴你，比起別人受過的苦，你受的苦算不得什麼。

　　保羅受了那麼多苦，假弟兄的苦，假使徒的苦，假師傅的苦，盜賊的苦，海洋的苦，陸地的苦，被打，被鞭，兩次，每次四十下少了一下。保羅受了這麼多的苦，他說，「至暫至輕的」。我們真的很難明白，他的靈性為什麼好到那個地步。這麼多，這麼大，這麼重的苦。羅馬人鞭打，你從《基督受難記》知道是什麼事。保羅兩次，每次四十下，所以保羅也遍體麟傷，當他們看到他「死了」，把他拉到城外。我告訴你，不要說死了拉，活的拉就死了。把活人這樣拉就頭破血流，拉到什麼？那個時候的路是石頭路，所以拉過去的時候，每一塊尖石頭就破到全身破。但後來怎麼樣，他沒有死，他說什麼，「至暫至輕」的苦。

　　今天我們有一點點的苦就罵上帝，有一點點人家講你，你就受不了了，有一點點為基督受難，你就怨天尤人了。保羅呢？受了這麼多的苦他說什麼？至暫至輕的苦。我們以後到天上去，不要忘記找保羅，跟他談幾天幾夜，「你從前怎麼會這麼講的？保羅我很害羞，我看到你。」他會告訴你，你看，從前鞭傷在這裡，現在在哪裡，我幾條，幾條，多少長，然後加起來，然後，結果呢？所以他的苦加起來，你把他寫寫寫....，寫幾千面以後，後來發現他們蓋印。保羅說，「我承認這些苦是至暫至輕的。」你羞辱嗎？然後比起將來極重無比，存到永遠的榮耀，就算不得什麼，不必介意了，不必計較了，不必再講了，不必罵上帝，不必怪別人，至暫至輕。

　　主耶穌說，「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。你們要歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，這是未來，因為過去的先知也受過苦，是歷史，從歷史到未來，從過去到將來新天新地，連成一線的時候，那是永恆。用永恆看，現在受的苦是暫時的，是微小的，這是至暫至輕的苦。感謝上帝！

　　這樣呢，我們在逼迫中間就有喜樂。為什麼逼迫中間有喜樂？今天為什麼這麼多人說「我被揀選受逼迫呢？一定有理由。為什麼很多人沒有苦難，是我有苦難？」我現在對你講你還不懂，因為你沒有什麼苦嘛！對不對。

　　我如果今天在大陸對那些曾經被關過，曾經被苦待過，被抄家，被放進勞改營的那些人講的話，他一定更明白。我看過的見證，曾經有一個人，一百二十多天沒有吃飯，傳道人。你有沒有十二天沒有吃飯過？十二個鐘頭都沒有。我們不懂，但是耶穌講了那些話以後，以後耶穌自己受苦，以後保羅也受苦，以後耶穌的門徒每一個都死，為主的道而殉難，每一個都死，都是苦。他們懂，他們經歷了，他們實實在在明白所講的話是什麼。「為義受逼迫的，應當歡喜快樂。」「你們有說不出來，滿有榮光的大喜樂，因為信他，沒有看見他，卻因為愛他，就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」

　　喜樂有「榮光」，這怎麼解釋？有的人喜樂，你看見他的喜樂很膚淺的，有的人嘻皮笑臉很邪惡，有的人笑得很幼稚的，有的人笑得很可憐，很可恥的。有的人講笑話，都是講得很骯髒的東西的笑話。每一次講你都想嘔吐了，所以你要懂得怎麼樣分辨人家的笑，懂嗎？你不懂得分辨別人的笑，你就「見笑」了，我是講福建話的見笑。

　　但是當你分辨喜樂的時候，有一種喜樂是滿有榮光的。我告訴你，聖經有一次，我不告訴你在哪裡，彼得講過這句，你去找。「受逼迫患難的時候，上帝的靈在他身上」（參：彼得前書：4 章 14 節）所以被聖靈充滿的時候，在那裡你看見，為主受苦而表現的喜樂，是聖靈充滿真正的記號。

　　聖靈充滿不是倒在地上亂滾，從來沒有這樣的事情，這不是基督教的道理。今天有很多人亂來，班尼辛 (Benny Hinn) 是出賣基督教的人，雖然他的人數多少，多少人報名都要去聽他，我不管，因為這不是聖經嘛！這不是基督教的東西，我為什麼要聽他的？你為什麼要聽他的？但是聖經告訴我們，有一些的喜樂是怎樣呢？在大患難中間的時候，你看見耶和華的靈降在他身上，因為他在大患難的中間，表現的喜樂是滿有榮光的大喜樂。

　　受逼迫的人，你經歷過嗎？你願意嗎？你要有這樣的心。感謝上帝！所以聖經使徒行傳一句話，他們被鞭打得遍體麟傷出來的時候，「他們歡喜快樂，因為配為這個名受逼迫」（參：使徒行傳：5 章 14 節）。配為耶穌的名受羞辱，所以他們把這個當作是他們的榮耀。

　　以後在天上你看見，那些為主受逼迫，受災難，為義受鞭打的人，他們要繼續不斷述說在鞭打中間，什麼樣的喜樂使他們勝過，然後他們身上所有的刀痕的痕跡，都是他們的榮耀，都是他們的讚美，都是他們歸榮耀給上帝的記號，為什麼？---- 為義受逼迫的人有福了。願上帝把這樣的喜樂充滿我，這就是聖靈所結的果子，不是快樂，而是喜樂。