看見永恆

主題：團契生活
講員：黃旭榮傳道
記錄整理：涓涓
收錄時間：2002/03/09
文章內容：

有人在形容團契時，會把「團」字分開，把大口說成吃，團契就是「專吃」，用來形容輔大團契似乎挺貼切的。^_^

也許有人的確抱持著疑問：到底什麼是團契？為什麼要叫團契而不叫其他名稱？

團契在英文是用fellowship這個字，是夥伴的意思。在古英文，這個字有「牛」的意思，因為盎格魯薩克遜人生活在農業社會中，牛是他們最重要的財產，因此，我們是團契在這裡的意思就是「我們是彼此的牛」，有其文化背景。

一般來說，一群緊密集合在一起的基督徒，就叫團契，可以說團契就是基督徒的社團，在輔大我們團契叫信望愛社，主要是因為要立案成為社團，因此取了名字，事實上，「社」這個字似乎還不足以形容團契的感覺。

腓利比書二章１－５節說，「所以在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼相通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強，個人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」第一節提到「所以」，我們可以往前找到第一章２９節，「因為」蒙恩，所以我們就該過這樣的團契生活，第一：得以信服基督；第二：為主受苦。

腓利比教會是保羅親手建立的，在教會建立之前，保羅跟西拉被下到監裡，他們半夜唱詩讚美主，忽然地大震動，牢門打開，嚇得半死的獄卒成為腓利比教會的第二個果子〈第一個是賣紫色布匹的的女人呂底亞〉。保羅在一章２３節說，之間，顯示他在艱難的抉擇之中，因為「離世與基督同在是好得無比的」；但保羅並未就此離世，他在四年後才殉道。

在２７－２８節，保羅有兩個勉勵：
第一，行事為人與基督的心相稱。這是「在基督裡」的勸勉、鼓勵，要活出福音，我們要過一個對的團契生活，上帝跟我們的關係是首要的。不傳福音的團契不叫團契；不傳福音的團契一定有問題。輔大團契是為了輔大的同學而存在的，是為了福音而存在，當我們越來越沒有福音心志時，反而很難真正活出團契生活。福音的本質就是真實的團契生活，我們是不是一個為福音齊心努力的團體？如果我們從來不跟同學談論信仰，大概很難發現問題。我們的信仰應該建立在知識〈對三一上帝的更多認識〉及經歷〈聖靈的鼓勵、勸勉、安慰、慈悲憐憫〉上，我們期望在大學時代就能建立堅固的、一輩子也甩不掉的信仰基礎。
第二，同心，為所信的福音齊心努力。意念相同，愛心相同，心懷意念相同，追求合一。保羅告訴我們，成為一個團契的共識是，我們集合在一起，在神前立約，一起為福音齊心努力，也願意貢獻自己。

最後，保羅在這段經文中談到幾項綱要性的指導原則：

消極面的：
一、 不可結黨：結黨是出於自私的動機而找人擁護自己，但消除敵人的方法不是把他幹掉，而是變成朋友。
二、 不可貪圖虛浮的榮耀：不要把不是自己的榮耀歸給自己。
三、 不可單顧自己的事：不要自私的只看到自己的需要，不要只希望別人來關心自己，應該主動關心別人。
其實，我們都應該嘗試，讓聖經顛覆我們的思想。

積極面的：
一、 存心謙卑：看別人比自己強，是謙卑而不是自卑，應虛心跟別人學習。
二、 顧別人的事：團契可以試試反過來做，低年級也許可以主動關心高年級？
三、 當以基督耶穌的心為心：耶穌本有神的形象，但卻「虛己」，成為人的樣式在我們當中。無限的神竟然願意成為有限，甚至甘願死在十字架上。

這段經文中，保羅用七個階梯描述耶穌死在十字架上；神也用七個階梯使耶穌升為至高。團契生活的本質就是效法耶穌，愛一個人，把心敞開給別人是容易受傷的，但團契並不是聖人團體，乃是蒙恩的罪人團體，千萬不要對團契失望，更不可絕望，要打定主意愛下去，不管受傷多深。
福音顛覆我們，這是神的恩典，期盼我們都回到基督面前，讓聖靈鼓勵我們，也常常對外傳福音，活出福音，傳揚福音，為基督受苦，更深經歷耶穌。過一個真實彼此相愛的生活，「以基督耶穌的心為心」。